Publications
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Textes en lignes
+Vive la pensé positive, mort aux malades
+Histoire chamanique des individus et des sociétés
+La damnation par la santé, la rédemption par la maladie
+L’imposture du dernier millénaire
+Critique du transfert thérapeutique en regard de l'expérience de l'amour
+Du chaos à la complexité. Chapitre 1
+L'instinct de l'instant éternel
+Commentaire sur une parole énigmatique de l'évangile
Autres publications et écrits
Articles scientifiques
- « Aspects systémiques de la pensée durandienne », Religiologiques 1 : 89-102, 1990. (Étude de la pensée et de l'œuvre de Gilbert Durand, principal disciple de Carl Gustave Jung)
- « Système et socio-anthropologie religieuses : Essai », Religiologiques 2 : 111-134, 1990. (Socio-anthropologie systémique du religieux)
- « Spiritualité amérindienne dans la théologie de la libération : le cas sandiniste », Religiologiques 8 : 35-55, 1993. (Nicaragua )
- « Archétypologie du jeu compulsif », Cahiers de recherce éthique 19 : 209-223, 1996
- Rôle de l’ermitage dans la guérison et le développement personne
Thèmes développés principalement dans divers articles de vulgarisation :
- Les phénomènes paranormaux et mystérieux : mort-résurrection, apparitions, extra-terrestres, réincarnation, sourcellerie, esprits frappeurs, fantômes, médiumnité, au-delà (monde autre), etc.
- La possession et l'ensorcellement implicites (inconscients) comme causes des maladies physiques et psychiques.
- La guérison chamanique.
- L'exorcisme et l'adorcisme.
- Rôle de l’ermitage dans la guérison et le développement personnel.
- Une approche thérapeutique chamanique dans une société non-chamanique.
- Thèse de doctorat: La révolution sandiniste, une revitalisation nativiste, éthique et religieuse. Thèse en sciences des religions, Université du Québec à Montréal, 1994. (À l'interface des sciences politiques, anthropologiques, sociologiques, psychologiques et historiques, portant sur les archétypes religieux –chamaniques- à l'œuvre dans le discours des révolutionnaires sandinistes du Nicaragua et dans l'ensemble du processus révolutionnaire. Les Sandinistes et la société globale ont été, à leur insu, les médiums, les possédés, les réincarnés des anciens toltèques pré-hispaniques lors de la transe collective qu'a été l'effervescence révolutionnaire. Le discours sandiniste a repris terme à terme, dans un langage moderne, le discours oublié –refoulé- des théologiens et philosophes toltèques, et le processus révolutionnaire a repris étape par étape l'itinéraire chamanique)
- Recherches de maîtrise (non-éditées) portant sur :L'archétypologie (le mythe d'Adam, Ève, Abel et Caïn) de l'histoire du Québec et la sociologie de la religion.